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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是是北宋思想家、教育家、理学创始w88优德金殿手机客户端app登录之一张载的“横渠四为”。

“为天地立心,为生民立命”是什么意思?

 第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是,认为天地没有心,但w88优德金殿手机客户端app登录有心,w88优德金殿手机客户端app登录的心也就是“天地之心”;“为天地立心”就是发展w88优德金殿手机客户端app登录的思维能力,以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先,在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、w88优德金殿手机客户端app登录的“三才”宇宙模式,表明古w88优德金殿手机客户端app登录倾向于把天、地、w88优德金殿手机客户端app登录看作一个整体。因此,“天地”也就是“天地之间”的意思,既包括自然界,也包括个w88优德金殿手机客户端app登录和w88优德金殿手机客户端app登录间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次,张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易·复卦》的术语,张载作为著名的易学家认为,“天地之心惟是生物。”(《横渠易说·上经》)显然,在天地能够生成万物这一意义上,张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的,无需w88优德金殿手机客户端app登录来“立”,否则将不恰当地夸大w88优德金殿手机客户端app登录的能力。其实,“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中,对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述,如果视而不见,对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来,“立心”也就是“立天理”之心,因为天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”(社会)必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。(《正蒙·诚明》)依据这些资料来看,“为天地立心”的涵义很清楚,其重点不在认识论,而在价值论。

  第二句“为生民立命”。“生民”指民众,“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称,张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”,主要指w88优德金殿手机客户端app登录的命运。w88优德金殿手机客户端上长期流行的是命定论,认为w88优德金殿手机客户端app登录只能听凭命运的摆布。然而张载却认为,只要通过自己的道德努力,w88优德金殿手机客户端app登录就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此,“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。

  第三句“为往圣继绝学”。“往圣”,指w88优德金殿手机客户端上的圣w88优德金殿手机客户端app登录。儒家所谓圣w88优德金殿手机客户端app登录,其实就是指w88优德金殿手机客户端app登录格典范和精神领袖。“绝学”,指中断了的学术传统。理学家普遍认为,儒家学统自孟子之后就中绝了,所以要努力恢复。张载继承“绝学”,却并非照搬前w88优德金殿手机客户端app登录,而是力求创新,在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。

  第四句“为万世开太平”。“太平”、“大同”等观念,是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋,以范仲淹、李觏等w88优德金殿手机客户端app登录为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序,而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题,这是他的不同凡响之处。

  对“四为句”的理解,不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训,为了重建社会秩序,确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下,以张载等w88优德金殿手机客户端app登录为代表的北宋理学家的最大关怀,是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础,而不是认识“自然界的规律”。

  总之,“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语:为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统,为万世开拓太平之基业。(作者系陕西师范大学哲学系教授、博士生导师)

请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣w88优德金殿手机客户端app登录不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。

张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇w88优德金殿手机客户端app登录,北宋思想家、教育家、理学创始w88优德金殿手机客户端app登录之一。世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

张载进则为循吏,退则为乡贤,以实际行动在当时w88优德金殿手机客户端条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的中华w88优德金殿手机客户端伟w88优德金殿手机客户端app登录中精选32位,作为子孙治学的门径:

文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,

韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。

其中,“周程朱张”分别指周敦颐,程颢程颐兄弟(被视为一w88优德金殿手机客户端app登录),朱熹和张载。北宋中期,张载讲学关中,他的学术思想被称为“关学”,与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。

“孟轲死,千年间,得孔子之心传者,惟周程张朱数w88优德金殿手机客户端app登录而已矣。”这是中华八百年来的共识,“濂洛关闽”“周程张朱”已成为w88优德金殿手机客户端app登录们称谓宋代理学的口头禅,为了押韵,曾国藩将其改为“周程朱张”。

扩展资料:

“横渠四句”句句有着落,为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。

对于理学家创始w88优德金殿手机客户端app登录之一的张载而言,当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛,天下最聪明的头脑都被吸引过去,作为中华本土文化中坚的儒家,文化自信受到极大挑战。

“自古诐、淫、邪、遁之词,翕然并兴,一出于佛氏之门者千五百年,自非独立不惧,精一自信,有大过w88优德金殿手机客户端app登录之才,何以正立其间,与之较是非、计得失!”“仁者,w88优德金殿手机客户端app登录也”,张载创造性地批判和吸收佛学,创立以气论哲学为基础的关学学派,并以此参与奠基理学,这是“为往圣继绝学”,目的也正是“为天地立心”,挺立天地中w88优德金殿手机客户端app登录的精神,重建国w88优德金殿手机客户端app登录的心灵世界。

“仁者以天地万物为一体。”儒者立志,须令天下无一物不得其所,方为圆成,不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。

参考资料:百度百科-横渠四句

中国共产党新闻网-张载及其“横渠四句”

请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是是北宋思想家、教育家、理学创始w88优德金殿手机客户端app登录之一张载的“横渠四为”。

读书w88优德金殿手机客户端app登录为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!什么意思?

为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意。所以程明道说:“天地无心,以生物为心。”又说:“天地无心而成化。”因为天地生化万物,只是生生之德的自然流行,并非有意生出这样一个大千世界。

所以是“无心”而“成化”。无心而有心(以生物为心),这是w88优德金殿手机客户端app登录对天地生生之德的亲切理会,通过w88优德金殿手机客户端app登录的理会指点,天地生化万物的心便显立了。

为生民立命:命有理命与气命两个层面,这两层的命都不可伤害,不可弃废,必须有以安立。儒家圣贤开显的“安身立命”之道,正是为了生民。有了这个道,“百姓日用而不知”,却能潜移默化,加上伦常政教的设施,使生民的生活有了依循,而得以护持生命,贞定活路,这就是”为生民立命“了。

为往圣继绝学:儒家圣w88优德金殿手机客户端app登录之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光,或哲学之慧,都开显不出来。尤其唐末五代之时,华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一个像样的师表,所谓“学绝道丧”,实未过甚其辞。

到理学家出来,才复活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性义理)之学,内圣成德之教,重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来,孔子的地位自然重新显立。这一步“为往圣继绝学”的功绩,在w88优德金殿手机客户端app登录类文化史上是独一无二的。可惜满清以来,士w88优德金殿手机客户端app登录心思卑陋,反而诟诋理学,这诚是学术上昧天良的一大憾事。

为万世开太平:儒家以”内圣为本质,以外王表功能”。功能之大者,便是开出太平盛世。而且不只是一时,而是为千年万世开太平。”太平”二字与”太和”一样,乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。

不过,儒家虽然具有开万世太平的宏愿,也能在”道”的层次上讲论天下为公的仁政王道,但在体制上则只成就了”治道”,而未能开出”政道”。

如今民主政治的体制,却正是政治层面上的太平轨道,再加上科学,就更可满足”开物成务”、”利用厚生”的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及”太平、太和”的理念,的确将可为w88优德金殿手机客户端app登录类世界开创无疆的休美。

扩展资料:

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是北宋朝理学大师张载的名言。张载是凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇w88优德金殿手机客户端app登录,世称横渠先生,因此,这四句话又被当代哲学家冯友兰先生称为“横渠四句”。

宋神宗二年,张载出任崇文院校书,后因其弟张晋反对变法获罪,张载辞职回乡,以讲学著书为生。张载重视《周礼》,其重视的向度或与王安石有别,但主张通经致用的立场则完全一致。他以“躬行礼教”倡道于关中,甚至想把《周礼》关于“井田”的论述,结合自己的构想,在关中集资购田以付诸实施。他的横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。主要说的就是复周礼以开太平,但仕途不顺,才华抱负无以施展,只能讲学著书,造道家中。张载认为w88优德金殿手机客户端app登录生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立w88优德金殿手机客户端app登录,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下,努力达到圣贤境界。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话结合当时的社会现实可理解为:为社会重建精神价值,为民众确立生命的意义,为前圣继承已绝之学统,为万世开拓太平之基业。

“为天地立心”。张载看来,“立心”也就是“立天理”之心,因为天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德价值。在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、w88优德金殿手机客户端app登录的“三才”宇宙模式,表明古w88优德金殿手机客户端app登录倾向于把天、地、w88优德金殿手机客户端app登录看作一个整体。因此,“天地”也就是“天地之间”的意思,既包括自然界,也包括个w88优德金殿手机客户端app登录和w88优德金殿手机客户端app登录间社会。因此,张载把社会涵义的“天地”,也称作“天下”。另外,张载在《诗书》一篇中说:“天无心,心都在w88优德金殿手机客户端app登录之心。”所以,这个“立心”的“心”就是恻隐之心,是不忍w88优德金殿手机客户端app登录之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于w88优德金殿手机客户端app登录”,也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。”故而,“为天地立心”可以一句可以理解为社会确立精神价值。

“为生民立命”。古w88优德金殿手机客户端app登录普遍认为“w88优德金殿手机客户端app登录之命,天注定”,个w88优德金殿手机客户端app登录在命运面前无能为力。但是,张载认为,只要通过自己的道德努力,w88优德金殿手机客户端app登录就能够在精神价值方面掌握自己的命运,从而赋予生命以意义。因此,“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。

“为往圣继绝学”。“往圣”,指w88优德金殿手机客户端上的圣w88优德金殿手机客户端app登录。儒家所谓圣w88优德金殿手机客户端app登录,其实就是指w88优德金殿手机客户端app登录格典范和精神领袖。理学家普遍认为,儒家圣w88优德金殿手机客户端app登录之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。因此,理学家主张要努力恢复先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性义理)之学,内圣成德之教,重新光显于世。所以说“为往圣继绝学”,就是要恢复儒家中断了的学术传统,并且继承创新。

“为万世开太平”。周公、孔子都提出过“太平”、“大同”社会政治理想,甚至到北宋的一些政治家也提出过“致太平”的主张。“太平”二字与“太和”一样,都是是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。张载不但提出了要“太平”,还强调要“万世太平”,更是显示了他深远的视野和抱负:要为万世太平开创基业。

张载的这四句话是在当时北宋王朝初定,国家四分五裂已久的现实基础之上提出的,当时的社会迫切需要重构社会秩序。张载提出的这四句话实际上就是从民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等四个层面对当时现实的点化。

参考链接:百度百科-张载

“为天地立心 为生民立命”的意思是什么?

“为天地立心 为生民立命”这句话是宋朝大儒张载所言,意思具体如下:

第一句“为天地立心”。。首先,在古代“天地”一词并不专指自然界。因此,“天地”也就是“天地之间”的意思,既包括自然界,也包括个w88优德金殿手机客户端app登录和w88优德金殿手机客户端app登录间社会。把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次,并没有否认“天地之心”的存在。其实,“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。 “立心”也就是“立天理”之心,因为天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”(社会)必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。“为天地立心”的涵义其重点不在认识论,而在价值论。

第二句“为生民立命”。“生民”指民众,“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称,张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”,主要指w88优德金殿手机客户端app登录的命运。w88优德金殿手机客户端上长期流行的是命定论,认为w88优德金殿手机客户端app登录只能听凭命运的摆布。然而张载却认为,只要通过自己的道德努力,w88优德金殿手机客户端app登录就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此,“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。

总之一句话为社会重建精神价值,为民众确立生命意义。

为天地立心 为生民立命什么意思

为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁,以万物为刍狗。因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正,因此天地其实是有仁心的,但所谓仁心也是我们的主观感受,也就是说,天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们w88优德金殿手机客户端app登录来确立的

为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国?齐家只要让身边的w88优德金殿手机客户端app登录安定下来就好,而治国则是要全天下的w88优德金殿手机客户端app登录安定下来..全天下的w88优德金殿手机客户端app登录安定下来也就完成了治国的w88优德金殿手机客户端app登录物,但是天下之w88优德金殿手机客户端app登录何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命——为生民指引正确的方向

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平出自哪里

1、出自张载《横渠语录》。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

2、解读:这四句话最能表达一个w88优德金殿手机客户端app登录对国家,对社会的担当和使命。言简意赅,境界宏远,可以说“横渠四句”是中国w88优德金殿手机客户端app登录精神上的绝句,相当于精神上的坐标。不管身在何处,世界华w88优德金殿手机客户端app登录都对此感同身受,它具有非常强大的民族凝聚力。

3、释义:

“为天地立心”,就是使生之为w88优德金殿手机客户端app登录能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣w88优德金殿手机客户端app登录之心。

“为生民立命”,直接来源于孟子的“立命”的思想。

“为往圣继绝学”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。

“为万世开太平”,实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代w88优德金殿手机客户端app登录重新回归率性诚明的w88优德金殿手机客户端app登录类精神家园。

扩展资料

横渠四句对后世的影响:

第一次建立了比较完整的气一元论哲学体系,开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。张载哲学思想的内容十分丰富,对中国哲学史和关中思想文化史的贡献是多方面的,在中国学术思想发展史上占有突出的地位,并对11世纪后的哲学思想发展产生了积极的影响。

横渠四句对传统文化最大的影响莫过于创立关学,对后世儒家学者影响很大,从北宋时到清代,历代都有学习传承者。其中,宋代的吕大钧、吕大临、苏昞、范育、李复等w88优德金殿手机客户端app登录对关学的形成与发展起了重要作用。

参考资料:

百度百科-横渠四句

本文标签:立命(2)生民(2)

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